Hablar de una publicaci\u00f3n o de un trabajo de la Casa de la Mujer (GESMUJER), siempre es una responsabilidad mayor para qui\u00e9n comenta, porque: \u00bfCon qu\u00e9 autoridad vamos a hablar?, frente a quienes han sido de las instancias pioneras, como ellas mismas se definen: \u201csomos parte de este grupo de mujeres tejedoras de justicia y libertad\u201d<\/i>.<\/p>\n
\u00a0No obstante, anim\u00e1ndome a participar, dir\u00eda que de entrada esta publicaci\u00f3n tiene ya varias virtudes:<\/p>\n
*La primera, es que parte de la pr\u00e1ctica de las propias mujeres j\u00f3venes con quienes trabaja y que no es s\u00f3lo teor\u00eda, sino una combinaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda, as\u00ed invertida de esa manera; es decir a partir de la experiencia, se sistematiza y se genera conocimiento.<\/p>\n
*La segunda, es que no se queda con ese conocimiento, sino que lo comparte y lo coloca de una manera que adem\u00e1s de ser un aprendizaje, brinda las herramientas necesarias para llevarlo a la pr\u00e1ctica, es decir lleva de la mano a qui\u00e9n quiera instrumentar este proceso.<\/p>\n
*Un tercer elemento es el concurso de diversas instancias que provienen de la sociedad civil, la academia y gobierno. Una trilog\u00eda que no siempre es factible lograr.<\/p>\n
\u00a0Para terminar sobre esta valoraci\u00f3n en lo general, es que est\u00e1 concebido bajo el enfoque de g\u00e9nero, es decir no es s\u00f3lo para las mujeres, sino contempla un abordaje tanto para mujeres como para hombres.<\/p>\n
\u00a0A continuaci\u00f3n comentar\u00e9 algunos de los asuntos o aspectos que me llamaron m\u00e1s la atenci\u00f3n y que me parece un aporte innovador:<\/p>\n
El m\u00e9todo de trabajo.<\/b> Es claro que permea en el conjunto de la propuesta de formaci\u00f3n, el reconocimiento de que todas las personas tienen experiencias y conocimientos que contribuyen al conjunto de la sociedad y no solamente que qui\u00e9n tenga m\u00e1s estudios, sabe m\u00e1s. En \u00e9se sentido hay una horizontalidad que se refleja tanto en la metodolog\u00eda como en los contenidos. Un elemento que tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n es con respecto al manejo de los tiempos: las sesiones son realmente cortas (dos horas), lo cual su temporalidad obedece tambi\u00e9n a las condiciones bajo las cuales se participa (si estudian o trabajan), as\u00ed como a la pertinencia metodol\u00f3gica, que los eventos de capacitaci\u00f3n \u2013 formaci\u00f3n no pueden ser tan extensos, a como acostumbramos muchas de nuestras instancias y que tienen que convertirse adem\u00e1s del aprendizaje, elementos l\u00fadicos y atractivos.<\/p>\n
La concepci\u00f3n sobre los liderazgos.<\/b> Me parece que se desmitifica muy bien la idea de que quienes nos dedicamos al fortalecimiento de procesos sociales y comunitarios, en derechos humanos, desarrollo social y otros, como es en este caso las y los j\u00f3venes de las comunidades ind\u00edgenas, tenemos que ser perfectos y tener todo resuelto. Cuando empec\u00e9 a leer en el cap\u00edtulo correspondiente, se refleja los comportamientos que podemos tener en nuestro actuar, pero tambi\u00e9n a motivar en el desarrollo de capacidades y habilidades con enfoque de g\u00e9nero, sin brindar recetas, pero s\u00ed dar orientaciones generales.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n y culturalidad ind\u00edgena.<\/b> Se tiene identificada la realidad que pasa en las comunidades, as\u00ed como las formas de pensamiento y la convicci\u00f3n sobre la identidad ind\u00edgena; ah\u00ed seguramente est\u00e1 el aporte de las j\u00f3venes que participaron en el Diplomado. Sin embargo aun refiri\u00e9ndose a contextos espec\u00edficos, las mujeres no ind\u00edgenas, seguramente pueden sentirse reflejadas y sus orientaciones igualmente les son de utilidad.<\/p>\n
Los ejes tem\u00e1ticos.<\/b>Se escogieron 4 ejes tem\u00e1ticos, a saber: Igualdad y Equidad de G\u00e9nero; Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos; Prevenci\u00f3n de la Violencia en el Noviazgo y Participaci\u00f3n y Gesti\u00f3n Comunitaria.\u00a0 Existe una integralidad en el abordaje de estos cuatro ejes, ya que va dirigido a mujeres j\u00f3venes que el primero es la base para que haya relaciones igualitarias en hombres y mujeres. El segundo, aborda directamente la identidad y problem\u00e1tica espec\u00edfica de las mujeres, debido a su condici\u00f3n de g\u00e9nero.\u00a0 El tercero tiene que ver con la posibilidad de que estas mujeres y hombres no vivan ni reproduzcan los roles establecidos y sobre todo en cuanto a la violencia y el \u00faltimo, enmarca su identidad, en tanto habitantes y participantes de un \u00e1mbito comunitario.<\/p>\n
Un \u00faltimo comentario es que este Manual comprende tambi\u00e9n un DVD que contiene: Lecturas, Din\u00e1micas, Juegos Did\u00e1cticos, Glosario y Marco Legal y Videos. Llama mucho la atenci\u00f3n, porque en \u00e9ste, se encuentran contenidos, pedagog\u00edas, instrumentos legales y recursos did\u00e1cticos, que me parecen como modelo educativo de una integralidad impresionante. As\u00ed mismo, el que este tipo de tecnolog\u00edas, sobre todo para quienes no estamos tan actualizadas, nos ayudan a hacer m\u00e1s comprensible y accesible lo que se quiere trasmitir y ayudar a reflexionar, como lo que aqu\u00ed se expone.\u00a0 Una riqueza mayor, es que por ejemplo en los videos son los testimonios y opiniones de las propias mujeres, donde lo intercultural, queda m\u00e1s que evidente.<\/p>\n
\u00a0Algunos retos:<\/b><\/p>\n
El desarrollo de las sesiones.<\/b> Siendo una propuesta flexible, a su vez me pregunto si es que logran desarrollar los contenidos en dos horas, cuando sobre todo en el medio ind\u00edgena, la interpretaci\u00f3n sobre el tiempo tiene otra dimensi\u00f3n y por lo cual las intervenciones pueden ser m\u00e1s extensas.<\/p>\n
El tratamiento de algunos temas<\/b>, que son reconocidos como sensibles, para ser abordados en comunidades ind\u00edgenas, como los anteriormente mal llamados \u201cusos y costumbres\u201d, ahora reconocidos como sistemas normativos internos, pero que como en toda sociedad que no es perfecta, existen concepciones y creencias culturales, que afectan la dignidad de las mujeres y sin embargo, generan todav\u00eda mucha resistencia en las mismas familias y comunidades.<\/p>\n
Las necesidades pr\u00e1cticas y los intereses estrat\u00e9gicos.<\/b>Este reto no es exclusivo de este Proyecto, sino para todas y todos aquellos que estamos interesados en que exista igualdad entre los g\u00e9neros, el abordaje de estos dos aspectos es un reto, en la medida en que la mayor\u00eda de las necesidades pr\u00e1cticas en las mujeres, est\u00e1n orientadas a la reproducci\u00f3n de su posici\u00f3n de g\u00e9nero y tambi\u00e9n a que al animarse a participar en asuntos de inter\u00e9s p\u00fablico, tienen un ambiente todav\u00eda bastante adverso.<\/p>\n
La tecnolog\u00eda al alcance de la mano. Siendo un aporte muy valioso el DVD, seguramente habr\u00e1 que mejorar su operaci\u00f3n, de tal manera que sea f\u00e1cil utilizarlo.<\/p>\n
Indudablemente tenemos una experiencia y herramientas como lo refiere esta publicaci\u00f3n, que son muy alentadoras y que nos orientan. Ciertamente existen muchos manuales, investigaciones y trabajos que nos han servido para tomar conciencia sobre nuestra identidad como mujeres y el deseo de tener una vida digna; aplaudimos la existencia de esta iniciativa: es un aliento para las mujeres y los hombres j\u00f3venes de luchar por un futuro mejor y como bien lo dicen, \u00e9ste es el principio de un nuevo camino\u2026,<\/i> al compartirlo ampliamente, tengan la seguridad de que en su esfuerzo y aporte, no est\u00e1n solas.<\/p>\n
Discurso le\u00eddo durante la presentaci\u00f3n de la Gu\u00eda \u201cEl abc de la l\u00edder comunitaria: entrelazando saberes\u201d. 28 de febrero del 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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