Araceli Mancillas Zayas: <\/p>\n\n\n\n
Vivimos una revoluci\u00f3n de\nlo femenino, en M\u00e9xico y en el mundo. Esta revoluci\u00f3n llega a su cima, para\nbien, en los a\u00f1os recientes. Viene de mucho tiempo atr\u00e1s. Lo sabemos porque\nconocemos las luchas dentro del feminismo y fuera de \u00e9l. La revoluci\u00f3n de las mujeres\nviene de lejos, es continua y va para largo.<\/p>\n\n\n\n
En el contexto de Oaxaca,\nhe visto c\u00f3mo los grupos feministas se han movido resistiendo para extender\nideas, promover cambios, apoyar a todas las mujeres, sobre todo a las que se\nencuentran en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad. <\/p>\n\n\n\n
El grupo de estudios sobre\nla mujer Rosario Castellanos fue el primero al que me acerqu\u00e9, siendo muy\njoven, cuando reci\u00e9n llegu\u00e9 a vivir a la ciudad capital, hace 33 a\u00f1os. Segu\u00ed a\nsus integrantes y comprend\u00ed al lado de ellas que al pensamiento y la acci\u00f3n\nfemeninas les urg\u00eda levantar la voz y hacer presencia en las familias, la\ncalle, la comunidad, la arena p\u00fablica, sin pedir o pasar por la validaci\u00f3n de\nlos hombres. Comprend\u00ed que hablar de g\u00e9nero y diversidad sexual era\nimprescindible para entender y combatir las violencias privadas y sociales.<\/p>\n\n\n\n
El Gesmujer sigue adelante,\ny a lo largo de los a\u00f1os han surgido organizaciones nuevas, muy j\u00f3venes\nalgunas, cuyo esfuerzo se concentra en la construcci\u00f3n de un mundo donde las\nmujeres podamos intervenir en todo lo que concierne a lo humano para tener\ndecisi\u00f3n sobre nuestro cuerpo, libertad en nuestras acciones y obtener respeto\nhacia nuestra vida. La construcci\u00f3n de ese mundo no est\u00e1 siendo f\u00e1cil.\nPersisten renuencias arcaicas, pero bastante ha cambiado a la fecha. Hace diez\na\u00f1os, Consorcio para el Di\u00e1logo Parlamentario y la Equidad, al lado de otros\ngrupos, intensific\u00f3 la batalla para la despenalizaci\u00f3n del aborto. Por fin se\nlogr\u00f3 en septiembre de 2019.<\/p>\n\n\n\n
El movimiento femenino y\nfeminista est\u00e1 ah\u00ed, en m\u00faltiples frentes: en contra de la violencia\nintrafamiliar, el acoso, el abuso y la explotaci\u00f3n sexual; denunciando las\ndesapariciones, los ataques y feminicidios; en la defensa de la tierra,\nbuscando el ejercicio de la autoridad y el cargo pol\u00edtico; en las luchas\ncomunitarias y en la problematizaci\u00f3n de la cultura. <\/p>\n\n\n\n
“La revoluci\u00f3n de lo\nfemenino es una insurrecci\u00f3n que atraviesa todos los aspectos de nuestras\nvidas”. ARACELI MANCILLA Laberinto Es un actuar que se afila con el\ntiempo. Como contrapartida a la indiferencia del Estado, y a la de aquella\nparte de la sociedad que no voltea a ver y a escuchar lo que las mujeres\ntenemos por decir, se ocupa de buscar espacios de intervenci\u00f3n intelectual. La\ncerraz\u00f3n es dura; la reflexi\u00f3n, ardua. Se revisan el patriarcado, las\nmasculinidades, el colonialismo, el neoliberalismo, la discriminaci\u00f3n, el\nclasismo, el racismo. Van juntos unos con otras, se dice. La pensadora mixe\nY\u00e1snaya Elena Aguilar Gil es una de las j\u00f3venes intelectuales que aborda\ncon agudeza estas preocupaciones. La revoluci\u00f3n de lo femenino es una\ninsurrecci\u00f3n que atraviesa todos los aspectos de nuestras vidas. \u00bfC\u00f3mo no\nhabr\u00eda de hacerlo con esas cifras que destilan sangre por el pa\u00eds? El homicidio\nde una mujer entra\u00f1able, dentro de mi familia, nos estremeci\u00f3 hace 20 a\u00f1os.\nAquello empezaba en el Estado de M\u00e9xico. En ese entonces apenas hab\u00eda\ndocumentaci\u00f3n de casos y observatorio de n\u00fameros. No se llamaba feminicidio al\nhecho de matar a una mujer por ser mujer. El movimiento de las mujeres lo\nconsigui\u00f3, como ha conseguido que una mujer, un grupo de mujeres, apoye a otra,\na otras, las cobije, les ense\u00f1e lo que deben saber para sentirse m\u00e1s seguras y\nfuertes, les muestre un camino de autonom\u00eda y autoafirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esta solidaridad es pluridimensional, ha\ntransformado las narrativas y continuamente las reelabora. Se le puede llamar\nfeminismo o puede coloc\u00e1rsele fuera de \u00e9l, como hacen algunas activistas y\npensadoras desde las comunidades, sin que haya por eso un deslinde de las\ncoincidencias y la intenci\u00f3n com\u00fan: se trata de acabar con el encierro y el\nsilencio obligado de las mujeres; de oponerse a la falsa condescendencia, al\ndesd\u00e9n y al ataque hacia lo femenino. <\/p>\n\n\n\n
La literatura se encuentra afectada, en buen sentido, por esta subversi\u00f3n. Uno de los libros m\u00e1s poderosos que he le\u00eddo en los \u00faltimos tiempos es Silencio, el premiado poema de Clyo Mendoza, escritora oaxaque\u00f1a nacida en los a\u00f1os noventa. La belleza cruda, doliente, de esta poes\u00eda lleva a un territorio actual, minado por el cultivo de narc\u00f3ticos y la precarizaci\u00f3n de los afectos, frente a la miseria material y la brutalidad militarizada. En \u00e9l las voces femeninas se abisman ante lo indecible.<\/p>\n\n\n\n
A estas alturas puede afirmarse que la revoluci\u00f3n de las mujeres es la de muchos hombres y va bastante m\u00e1s all\u00e1 de los g\u00e9neros porque es una revoluci\u00f3n de la conciencia. <\/p>\n\n\n\n